普贤上师言教
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近代,被西藏众多大德公认为不共根本上师的托嘎如意宝(图登秋佩大堪布)住锡江玛,对从各地前来求学的弟子不分派别地予以教授,并根据各人根基传授不同法要,培养出了以晋美彭措法王为代表的众多法王、高僧大德,以及无数具足实修实证的四众弟子,从而使江玛佛学院名扬四方,成为当时的僧人们都向往前去学佛求法的极殊胜的修行道场。近代,被西藏众多大德公认为不共根本上师的托嘎如意宝(图登秋佩大堪布)住锡江玛,对从各地前来求学的弟子不分派别地予以教授,并根据各人根基传授不同法要,培养出了以晋美彭措法王为代表的众多法王、高僧大德,以及无数具足实修实证的四众弟子,从而使江玛佛学院名扬四方,成为当时的僧人们都向往前去学佛求法的极殊胜的修行道场。
目录

第一章 ---- 对从各地前来求学的弟子不分派别地予以教授

在金刚乘中,特别是金刚乘的大圆满传承中,灯或灯所象征的意义非常重要。在所有象征性的供养或可以看得见的供养里,灯被认为是最吉祥的物质,因为它代表心。事实上心和灯有着非常相似的地方。黑暗中没有灯,我们就看不见任何东西;但没有灯的同时,我们也看不到灯。所以灯做了两件事:它照亮自己,也照亮其它东西。当它照亮自己时,用的是自我照亮的方法。你找不到灯的黑暗面,找不到灯的黑暗面须要灯的光明面去照亮的情况。同样地,我们的心也是像这样:没有心,我们无法了解事情;但没有心,心也不知道它自己。所以心有自知、自证、或说是自我照亮的本性。当灯照亮自己的时候,并没有灯的黑暗面须要灯来照亮,灯本身就是光亮,也就是说我们的心即是佛性。所以当我们供灯时,我们供养的是心。"
                               2004年12月在台北举办连续9天的金刚橛大法会。法会的最后一天,钦哲仁波切提及有关「供灯」的象征意义,颇具启发性。在仁波切的慈悲准允后,公开刊登于柔和声法讯,除当日未在现场的朋友可以免除错失之憾,当日在场的朋友亦可藉此机会再次深入思惟这段话。
                               2004年12月在台北举办连续9天的金刚橛大法会。法会的最后一天,钦哲仁波切提及有关「供灯」的象征意义,颇具启发性。在仁波切的慈悲准允后,公开刊登于柔和声法讯,除当日未在现场的朋友可以免除错失之憾,当日在场的朋友亦可藉此机会再次深入思惟这段话。